书院缘起

书院缘起

 

一、 缘起

1921年,毛泽东创办了湖南自修大学。在《湖南自修大学创立宣言》中,毛泽东曾非常激烈地批评当时的教育。他讲:“学校的第一个坏处,是师生间没有感情。先生抱一个金钱主义,学生抱一个文凭主义,交易而退,各得其所,什么施教受教,一种商业行为罢了。学校的第二种坏处是用一种划一的机械的教授法和管理法,去戕贼人性。人的资性各有不同,高材低能,悟解迥别,学校则全不管究这些,只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重性格,不应该说谁‘管理’谁,学校乃袭专制皇帝的余威,藐视学生的人格,公然将学生‘管理’起来。自有划一的教授,而学生无完全的人性。自有机械的管理,而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点,为办新教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处,是重点过多,课程过繁。终日埋头于上课,几不知上课以外还有天地,学生往往神昏意怠,全不能用他们的心思为自动自发的研究。”

他说:“坏的总根在使学生处于被动,消磨个性,灭掉性灵,庸儒的堕落浮尘,高材的相与裹足”。

他说:“回看书院,形式上的坏处虽然也有,但上面所举学校的坏处,则都没有。一来是师生感情甚笃。二来没有教授管理,但为精神往来,自由研究。三来课程简而研讨周,可以优游暇豫,玩学有得。故从研究的一点说,书院比学校实在优胜很多。但是现代学校有一项特产,就是他研究的内容专用科学,或用科学的方法去研究哲学和文学,这一点则是书院所不及学校的了。自修大学之所以为一种新制,就是取古代书院的形式,纳入现代学校的内容,而为适合人性便利研究的一种特殊组织。”

在这篇《宣言》的写作过程中,胡适先生曾经提出过意见和建议。胡适是中国现代教育、特别是现代民主教育最重要的开山人之一。在这篇《宣言》中,既包含着毛泽东的思考,也包含着胡适的思考。

创立“华美书院”,与毛泽东创立湖南自修大学的想法非常相似,希望继承和恢复中国书院单纯研究学问的传统,为那些具有研究兴趣和研究能力的人提供一个带着问题找答案的地方,为他们提供自己进行探索的条件,推动非学历教育,推动不以获取文凭为目标的教育活动。

就人均占有量而言,中国不仅算不上自然资源大国,甚至可以算是一个自然资源贫国。但是,中国毫无疑问是一个人力资源大国。中国未来的持续发展,很大程度上要依靠开发自己的人力资源,而不是开发自己的自然资源。怎样将“人口负担”转变为“人力资源”,这将是关系到中国命运的大问题。通过开发中国的人力资源去推动中国的发展,是创立“华美书院”的考虑之一。

《中国青年报》2012年11月22日刊登了该报记者的长篇报道《科学家梦想:面对现实如何安心坚守》,报道了一个严峻的问题:年轻人在生活的压力之下纷纷逃离科研工作。文中提到在中科院物理所取得博士学位、已经放弃科研转做管理工作的吴宝俊说,在他的同学和圈内好友中,能坚持科研的大多是“富二代”、“学二代”,或者既是“富二代”,又是“学二代”。

在人类历史上,科研确实曾经是“富二代”或“学二代”的专利。包括牛顿、爱因斯坦、哥德尔等在内的许多对科学研究具有浓厚兴趣并做出了卓越贡献的人,确实曾经是殷实人家子弟。我们认为,伴随人类社会的进步,这种局面应该成为历史。

确如吴宝俊所说,科研正在逐渐成为“富二代”的专利。在沉重的生活压力之下,一些有兴趣、有才华的青年人纷纷逃离了科研领域。这种现象对于这些人本身是一种遗憾,对于国家民族则是一种巨大的损失。

向一些确实有兴趣、有能力从事科研的年轻人提供一些有限的帮助,是创立“华美书院”的考虑之二。

二、 宗旨

华美书院不是一个带着金钱换文凭的地方,而是一个带着问题找答案的地方。

华美书院不是一个学生向老师要答案的地方,而是一个学生们通过互相交流共同找答案的地方。

华美书院向有学术研究兴趣、有能力的年轻人提供帮助。

三、 活动

书院的活动主要包括:

1. 接受科研申请和提供科研资助;

2. 不定期举行专题读书会和研讨会。

四、 研究特色

今天,各种教育、科研机构难以计数,为什么还要办华美书院呢?华美书院有什么特色呢?

华美书院的突出特色是,她倡导同时基于形式逻辑和非形式逻辑的批判性思维,他将图尔敏(Toulmin)论证模式作为自己的基本研究范式。她致力于发展学习者和研究者的批判性思维能力,通过发展这种能力,在中国推动一场思维革命,推动一场学习革命。

辛亥革命已经过去了百年。今天,辛亥革命对于中国现代化进程的影响仍然是激烈争论的话题。“五四”已经过去了近百年。今天,“五四”对于中华民族文化建设的正面和负面的影响仍然是学术界激烈争论的话题。罗斯福新政已经过去了近80年。今天,对其得失成败仍然存在巨大争议,仍然是经济学家们和政治学家们激烈争论的话题。

图尔敏等逻辑学家们发现,对于一个理论、一个观点、一个命题的论证,不是一个可能立即得到答案的实验室研究,不是一场可以决出胜负的球赛。一个新理论、新观点被接受,一个旧理论、旧观点被放弃,往往是一个漫长的过程,往往是一个旷日持久的论证过程。持有某种观点的人完全将自己的论辩对手说服的情况很少,持有某种观点的人将所有的论辩对手说服的情况很少。为了进行更有效的论证,图尔敏等逻辑学家提出了一些论证模型,发展了一套非形式逻辑体系。

批判性思维能力的发展将带来一场思维的革命。今天,广泛流行的思维方式形成于19世纪以前,是一种“真理——谬误”的简单思维方法,是一种“以标准检验真理”的简单论证逻辑。于是,围绕着辛亥革命、五四运动、罗斯福新政、毛泽东、合作化运动、援朝战争、遗产税征收、房产税征收、土地私有化、异地高考、农村学校撤并等许多问题,大量开打着没有多大意义的口水仗,不仅无助于认识的提高,更不能对决策产生具有积极意义的支持。华美书院将致力于改变这种思维方式,倡导基于图尔敏模式的论证,使科学研究真正有助于认识的发展和社会的进步。

批判性思维的发展将带来一场学习的革命。今天,在中国的学校中广泛流行的是形成于上世纪50年代的学习方法,是深受前苏联影响的学习方法。这种方法,把学习过程理解为一个学生学习和掌握“科学真理”的过程,理解为一个老师向学生传授“科学真理”的过程。事实上,在今天的学校中讲授的许多标有“科学真理”标签的东西都是非常可疑的。这种学习方式,大大地摧残了学习者的好奇心,大大地打击了学习者的怀疑精神,大大地压抑了学习者的创造力。华美书院将致力于改变这种陈旧的学习方式,倡导研究性的学习,倡导基于批判性思维的探索,使学习成为一个探索和发现的过程,而不仅仅是一个记忆和拷贝的过程。

因此,华美书院将主要支持那些熟悉图尔敏论证模式的研究者,将主要支持那些基于图尔敏论证模式的研究项目。

五、 资助方式

科研资助的方式包括:

1. 对项目进行资助。

2. 为学员提供食宿条件和研究环境。根据研究项目的具体情况,提供研究条件的时间可以是1个月,3个月,半年,一年。

3. 为专题读书会和研讨会提供会议场所和相关会议服务。

我们的能力有限,只能提供基本食宿和简单的办公条件,通常只能对申请者本人提供有限的帮助,无力帮助申请者赡养其父母。

六、 科研资助的范围

科研资助的范围覆盖人文学科和自然科学。

我们的能力有限,只能在哲学、文学、历史、法律、经济、数学、理论物理等领域提供有限的帮助,帮助的方式将以提供基本食宿、办公条件和研究资料购买为主。

七、 科研资助的对象

资助的主要对象是年轻人,是对学术研究有兴趣、有能力的年轻人。

 

 

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